Цель статьи состоит в прояснении некоторых мировоззренческих аспектов нордического (скандинавского) индивидуалистического уравнительного общества. В отношении скандинавов высказываются крайне противоречивые суждения: с одной стороны, их характеризуют чуть ли не как крайних индивидуалистов, с другой ― признают присущую им тягу к равенству. И то, и другое находит свое действительное подтверждение фактами. Данный мнимый парадокс разрешается просто: индивидуализм, как показал Г. Триандис, бывает горизонтальным и вертикальным. Скандинавским странам присущ именно горизонтальный, или, иначе говоря, уравнительный индивидуализм. Данное обстоятельство было ранее осмыслено местными учёными М. Гюллестад и О. Дауном. Хотя социал-демократические правительства приложили немало усилий для поддержания такого специфического положения вещей, есть все основания полагать, что оно начало складываться задолго до их прихода к власти. Логическим завершением практики формирования государства всеобщего благосостояния в Скандинавии стал (по характеристике Л. Трэгорда, частично опиравшегося на идеи Г. Мюрдаля) государственнический (этатистский) индивидуализм: индивидуализм с опорой на государство, одной из важнейших черт которого является равенство.