Статья посвящена относительно малоизвестному или, во всяком случае, нередко игнорируемому в отечественной литературе аспекту мировоззрения и практической деятельности новоанглийских пуритан XVII века - завету (ковенанту). Между тем доктрина завета была одним из важнейших факторов жизнеспособности и сплочения сформированного ими общества. Особенностью мировоззрения данной группы кальвинистов было придание всем более или менее значимым взаимоотношениям формы договора, одной из сторон которого полагался Бог. Автор рассматривает важнейшие черты заветной (ковенантной) доктрины и более подробно анализирует социальный и церковный завет. Социальный завет представлял собой следование библейским предписаниям в организации политической жизни и государственных институтов, а также в определении прав и обязанностей граждан. Церковный завет являл собой основополагающий принцип создания религиозной общины - взаимообязывающее соглашение её членов с Богом, налагавшее на первых обязательства не только в части исполнения религиозных обрядов, но и соблюдения нравственной дисциплины. Затрагивается и вопрос, в какой мере ковенант благодати способствовал преодолению пуританами Новой Англии предполагаемой неуверенности в спасении, которая якобы подталкивала их к неустанной и прилежной хозяйственной деятельности.